Michael Jackson - O Cavaleiro Solitário

O dia 25 de junho de 2009 entrou para história como o dia fatídico da morte por uma parada cárdica aos 50 anos e as vésperas do inicio do seu grande retorno.
Michael Joseph Jackson desde os 5 anos, começa sua carreira sucesso com o The Jackson Five. Um dos segredos do seu sucesso foi conseguir reunir três estilos diferentes. O Pop, o Soul já que se inspirava em James Brown e na atualidade o Funk. Considerado o Rei do Pop (The King of Pop), cantor, dançarino e compositor.
Vendeu mais de 750 milhões de discos e ganhou 13 Grammy. Dia 13 de julho de 2009 era a previsão de sua grande turnê, calcula-se que cerca de 750 mil ingressos já haviam sido vendidos.
Quando morreu suas dividas estavam estimadas em US$ 400 milhões (aproximadamente R$ 770 milhões). On Line Editora Ano 1 No. 1.
O auge
Com o lançamento do álbum “Thriller”, em 1982, Michael decolou na carreira. Nessa época gastava milhões em cosméticos e pensava em fazer o moonwalk na lua. Até hoje “Thriller” é o disco mais vendido de todos os tempos. Há quem diga (não oficialmente) que foram mais de 100 milhões de cópias.
Foi um dos poucos artistas a ser indicado duas vezes ao Rock and Roll Hall of Fame. Além disso, o The Guinness Book of World Records reconhece Michael como o artista de mais sucesso da indústria do entretenimento de todos os tempos e recebeu o título de artista do século da American Music Awards (Superastros Especial – Ano 11, no. 68 – 2009).
A BÍBLIA
Um dos homens de Deus que eu admiro por sua obra é o falecido Pr. Nilson do Amaral Fanini, que certa feita disse coisas que a nós homens existem coisas não podemos escolher, e entre elas o dia de nossa morte.
Lucas 12:20
20 - Mas Deus lhe disse: Louco! esta noite te pedirão a tua alma; e o que tens preparado, para quem será?
Michael Jackson praticou a filantropia, ouvi dizer que ele era Testemunha de Jeová e que nos últimos tempos havia se convertido ao Islã.
Não quero aqui exercer qualquer juízo de valor, quero aqui falar o que a Bíblia diz...
Hebreus 9:27
27 - E, como aos homens está ordenado morrerem uma vez, vindo depois disso o juízo,
Há alguns anos atrás depois de toda sua fama e antes do seu declínio espiritual e moral, Michael se auto intitulou o Homem mais solitário do mundo. Por que?
Toda sua riqueza, toda sua fama, sua insatisfação com sua cor e fisionomia não lhe davam algo que somente Deus pode preencher.
Sua eterna busca de sua infância perdida, se refletia numa necessidade urgente de buscar tratamento tanto para curar as feridas da alma como para o seu corpo. Em Neverland, ele buscava refugio que só encontramos em Deus, em Neverland ele buscava respostas que só Deus poderia lhe oferecer e de graça.
Mateus 11:28
28 - Vinde a mim, todos os que estais cansados e oprimidos, e eu vos aliviarei.
Eu tenho a plena certeza, que Deus poderia usar Michael com o seu talento e sua carisma para ser uma potência em suas mãos, e não depois de tudo que construiu ver sua vida cair como um castelo de areia, ou como ele mesmo disse morreu solitário...
Lucas 16:22
22 - E aconteceu que o mendigo morreu, e foi levado pelos anjos para o seio de Abraão; e morreu também o rico, e foi sepultado.

O livro de Apocalipse

Autor: Apóstolo João
Data: Cerca de 79—95 dC

Autor
O autor se refere a si mesmo quatro vezes como João (1.1,4,9; 22.8). Ele era tão bem conhecido por seus leitores e sua autoridade espiritual era tão amplamente reconhecida que ele não precisou estabelecer suas credenciais. A Antiga tradição eclesiásticas atribui unanimemente este livro ao apóstolo João.

Antecedentes e Data
As evidências em Apocalipse indicam que foi escrito durante um período de extrema perseguição aos cristãos, que possivelmente tenha começado com Nero depois do grande fogo que quase destruiu Roma, em Julho de 64 dC, e continuou até seu suicídio, em junho de 68 dC. Segundo esta visão, portanto, o livro foi escrito antes da destruição de Jerusalém em setembro de 70 dC, e é um profecia autêntica sobre o sofrimento continuo e a perseguição dos cristãos, que tornou-se bem mais intensa e severa nos anos seguintes. Com base em declarações isoladas pelos patriarca da igreja primitiva, alguns intérprete datam o livro perto do final do reino de Domiciano (81-96 dC), depois de João ter fugido para Éfeso.

Ocasião e Objetivo
Sob a inspiração do Espírito e do AT, João sem dúvida vinha refletindo os acontecimento horripilantes que ocorriam em Roma e em Jerusalém quando ele recebeu a “profecia” do que estava para acontecer— a intensificação do conflito espiritual confrontando a igreja (1.3), perpetrada pelo estado anticristão e numerosas religiões anti-cristãs. O objetivo desta mensagem era fornecer estímulo pastoral aos cristãos perseguidos, confortando, desafiando e proclamando a esperança cristão garantida e certa, junto com a garantia de que, em Cristo, eles estavam compartilhando o método soberano de Deus de superar totalmente as forças do mal em todas suas manifestações. O Apocalipse também é um apelo evangelístico a todos aqueles que estão atualmente vivendo no reino das trevas para entrar no Reino da Luz (22.17)

Conteúdo
A mensagem central do Apocalipse é que “Deus Todo-poderoso reina” (19.6). Este tema foi validado na história devido à vitória do cordeiro, que é “o Senhor dos senhores e Reis dos reis” (17.14).
Entretanto, aqueles que seguem o Cordeiro estão envolvidos em um conflito espiritual contínuo e, sendo assim, o Apocalipse fornece um maior discernimento quanto à natureza e tática do inimigo (Ef 6.10-12). O dragão, frustrado por sua derrota na cruz e pelas conseqüentes restrições imposta sobre sua atividade, e desesperado para frustrar os propósito de Deus perante seus destino inevitável, desenvolver uma trindade forjada a “fazer guerra” com os santos (12.17). A primeira “besta” ou monstro simboliza a realidade do governo anticristão e poder político (13.1-10,13). A segunda, a religião anticristã, a filosofia, a ideologia (13.11-17). Juntos, eles forma a sociedade, comercio e cultura secular cristã definitivamente enganosa e sedutora, a prostituta Babilônia (caps 17-18), composta daqueles que “habitam a terra”. Eles, portanto, possuem a “marca” do monstro, e seus nomes não estão registrado no “Livro da Vida do Cordeiro”. O dragão delega continuamente seu poder restrito e autoridade aos monstros e seus seguidores a fim de enganar e desanimar qualquer pessoa do propósito criativo-redentor de Deus.

Forma Literária
Depois do prefácio, o Apocalipse começa (1.4-7) e termina em (22.21) como uma carta típica do NT. Embora contenha sete cartas para sete igrejas, está claro que cada membro deve “ouvir” a mensagem a cada uma das igrejas (2.7,11,17,29; 3.6,13,22), bem como a mensagem do livro inteiro (1.3; 22.16), a fim de que possam obedecer-lhe (1.3; 22.9). Dentro desta carta está “a profecia” (1.3; 10.11; 19.10; 22.6-7,10,18-19). De acordo com Paulo, “o que profetiza fala aos homens para edificação, exortação(estímulo) e consolação” (1Co 14.3). O profeta fala a Palavra e Deus como um chamamento à obediência na situação presente e na situação futura imediata, tendo em vista o futuro definitivo. Essa profecia não deveria ser selada (22.10) por ser relevante aos cristão de todas as gerações.

Método de Comunicação
João recebeu essas profecias de uma série de visões vívidas contendo imagens simbólicas e números que ecoam aqueles encontrados nos livros proféticos do AT. João registra essas visões na ordem cronológica na qual as recebeu, muitas das quais retratam os mesmos acontecimentos através de diferentes perspectivas. Entretanto, ele não fornece uma ordem cronológica na qual determinados acontecimentos históricos devem acontecer. Por exemplo, Jesus nasceu no cap.12, é exaltado no cap.5 e está caminhando em meio às suas igreja no cap.1. A besta que ataca as duas testemunhas no cap.12 não é trazida à existência até o cap.13. João registra uma série de visões sucessivas, e não uma série de acontecimentos consecutivos.
O Apocalipse é um quadro cósmico— uma série de quadros vivos coloridos, elaborados, acompanhados e interpretados por oradores cantores celestiais. A palavra fala é prosa elevada, mais poética do que nossas traduções indicam. A música é semelhante a uma cantata. Repetidamente são introduzidos temas, mais tarde reintroduzidos, combinados com outros temas desenvolvidos.
Toda a mensagem é “notificada” (1.1). Há um segredo para a compreensão das visões, todas as quais contém linguagem figurativa que aponta para realidades espirituais em e por trás da experiência histórica. Os sinais e símbolos são essenciais porque a verdade espiritual e a realidade invisível deve sempre ser comunicada a seres humanos através de seus sentidos. Os símbolos apontam para o que é definitivamente indescritível. Por exemplo, o relato de gafanhotos demoníacos do abismo (9.1-12) cria uma impressão vívida e horripilante, mesmo que os mínimos detalhes não tenham a intenção de ser interpretados.

Cristo Revelado
Quase todos os títulos usados em várias partes do NT para descrever a natureza divino– humana e ao obra redentora de Jesus são mencionados pelo menos uma vez no Apocalipse, que junto com uma série de títulos adicionais, nos fornece uma revelação multidimensional da posição presente, do ministério contínuo e da vitória definitiva do Cristo exaltado.
Embora o ministério terreno de Jesus seja condensado entre sua encarnação e ascensão em 12.5, o Apocalipse afirma que o Filho de Deus, como Cordeiro, terminou completamente sua obra de redenção (1.5-6). Através de seu sangue, os pecadores foram perdoados, purificados (5.6,9; 7.14; 12.11) liberados (1.5) e fizeram reis e sacerdotes (1.6; 5.10). Todas as manifestações resultantes de sua vitória aplicada baseiam-se em sua obra terminada na cruz; portanto, satanás foi derrotado (12.7-12) e preso (20.1-3). Jesus ressuscitou dos mortos e foi entronado como Soberano absoluto sobre toda a criação (1.5; 2.27). Ele é o “Reis dos reis e o Senhor dos senhores” (17.14; 19.16) e deve receber a mesma adoração que recebe de Deus, o Criador ( 5.12-14).
O único que é “digno” para executar o propósito eterno de Deus é o “Leão de Judá”, que não é um Messias político, mas um Cordeiro morto (5.5,6). “O Cordeiro” é seu título primário, utilizado vinte e oito vezes em Apocalipse. Como aquele que conquistou, ele tem a legítima autoridade e poder de controlar todas as forças do mal e suas conseqüências para seus propósitos de julgamento e salvação (6.1-7.17). O Cordeiro está no trono (4.1-5.14; 22.3).
O Cordeiro, como “um semelhante ao Filho do Homem”, está sempre no meio de seu povo (1.9-3.22; 14.1), cujos nomes estão registrados em seu livro da vida (3.5; 21.27). Ele os conhece intimamente, e com um amor incomensuravelmente sagrado, ele cuida, protege, disciplina e os desafia. Eles compartilham totalmente sua vitória presente e futura (17.14; 19.11-16; 21.1-22.5), bem como a “ceia das bodas” (19.7-9; 21.2) presente e futura. Ele habita neles (1.13), e eles habitam nele (21.22).
Como “um semelhante ao Filho do Homem”, ele também é o Senhor da colheita final (14.14-20). Ele derrama sua ira em julgamento sobre satanás (20.10), seus aliados (19.20; 20.14) e sobre os espiritualmente “mortos” (20.12,15) – todos aqueles que escolheram “habitar na terra” (3.10).
O cordeiro é o Deus que está chegando (1.7-8; 11.17; 22.7,20) para consumar seu plano eterno, para completar a criação da nova comunidade de seu povo em “um novo céu e uma nova terra” (21.1) e restaurar as bênçãos do paraíso de Deus (22.2-5). O Cordeiro é a meta de toda a história (22.13)

O Espírito Santo em Ação
A descrição do Espírito Santo como “os sete Espíritos” de Deus (1.4; 3.1; 4.5; 5.6) é distinta no NT. O número sete é um número simbólico, qualitativo, comunicando a idéia de perfeição. Portanto, o Espírito Santo é manifestado em termos de perfeição de sua atividade dinâmica, complexa. As “sete lâmpadas de fogo” (4.5) sugerem seu ministério iluminador, purificador e energizador. O fato de os sete espíritos estarem diante do trono (1.4; 4.5) e serem simultaneamente os olhos do Cordeiro (5.6) significa a trindade una essencial de Deus que se revelou como Pai, Filho e Espírito Santo. Trata-se de um “habitar “ mútuo de Pessoas sem dissolver as distinções de ser e funções essenciais.
Cada uma das mensagens para as sete igreja é do Senhor exaltado, mas o membros individuais são incitados a ouvir “o que o Espírito diz” (caps.2-3). O Espírito diz somente o que o Senhor Jesus diz.
Portanto , o Espírito é o Espírito da profecia. Cada profecia genuína é inspirada pelo Espírito Samto e presta testemunho a Jesus (19.10). As visões proféticas são comunicadas e João somente quando ele está “no Espírito” (1.10; 4.2; 21.10). O conteúdo dessas visões não é nada menos qo que a “Revelação de Jesus Cristo” (1.1).
Toda profecia genuína exige uma resposta. “O Espírito e a esposa dizem: Vem!” (22.17). Todos ouvem ou se recusam a ouvir esse apelo. O Espírito está operando continuamente em e através da igreja para convidar a entrar aqueles que permanecem fora da Cidade de Deus. Apenas mediante a habilitação do Espírito é permitido que a esposa testemunhe e “suporte pacientemente”. Portanto, o Espírito penetra na experiência atual daqueles que ouvem com antegozo do cumprimento futuro do Reino.

Esboço de Apocalipse
Prólogo 1.1

I. As cartas às sete igrejas 1.9-3.22
O cenário: um semelhante ao Filho do Homem 1.9-20
As cartas 2.1-3.22

II. Os sete selos 4.1-5.14
O cenário 4.1-5.14
Os selos 6.1-8.1

III. As sete trombetas 8.2-11.18
O cenário: O altar dourado 8.2-6
As trombetas 8.7-11.18

IV. Os sete sinais 11.19-15.4
O cenário: A arca do concerto 11.19
Os sinais 12.1-15.4

V. As sete taças 15.5-16.21
O cenário: O templo do testemunho 15.5-16.1
As sete taças 16.2-21

VI. Os sete espetáculos 17.1-20.3
O cenário: Um deserto 17.1-3
Os espetáculos 17.3-20.3

VII. As sete visões da consumação 20.4 –22.5
O Cenário: 20.4-10
As cenas 20.11-22.5

Epílogo 22.6-21
Sete testemunhas de confirmação 22.6-17
Advertências final e garantia 22.18-20
Bênção 22.21

Autor: Artigo recebido por email

#EuEscolhiEsperar Mobilização para sexo depois do casamento chama atenção na internet

#EuEscolhiEsperar Mobilização para sexo depois do casamento chama atenção na internet
A Mobilizando o Brasil, uma ONG sem vínculos denominacionais promove uma mobilização bastante relevante para os dias atuais, trata-se do movimento Eu Escolhi Esperar que encoraja jovens solteiros a ter relações sexuais somente depois do casamento.
A MOB trabalha com este tema há mais de 20 anos, promovendo acampamentos, cultos e seminários sobre esse e outros temas relevantes para adolescentes e jovens.
Esses encontros geralmente são ministrados pelo pastor Nelson Júnior, que também é teólogo e um dos coordenadores da Mobilização Eu Escolhi Esperar, além desse tema o pastor também trabalha outros projetos como “Amigos do Noivo”, “Pureza e Santidade”, “Adoração e Intercessão” entre outros.
Na última segunda-feira, 20, a MOB realizou uma Twitcam (transmissão de vídeo ao vivo pelo Twitter) do quadro chamado #PapoAberto, um programa web que fala exclusivamente sobre amor, relacionamentos, sexo, namoro, corte, noivado e etc. A transmissão começou por volta das 21h e logo a hashtag #EuEscolhiEsperar chegou ao topo dos assuntos mais comentados no microblog.
O programa teve a participação especial do cantor e compositor Marcos Almeida, da banda Palavrantiga que possuí uma música chamada “Esperar é caminhar”.
Entre mensagens de gozação e chacotas, muitos internautas se manifestavam dizendo que optaram em participar dessa escolha de esperar até o casamento para ter relações sexuais.
Aliás, o maior objetivo da MOB é ajudar os jovens que já decidiram esperar. “Muitas pessoas já tomaram a decisão de ‘esperar no Senhor’, porém não é uma decisão fácil. E manter o compromisso para muitos se torna um fardo pesado,” disse Nelson Júnior.
Para saber mais sobre essa mobilização acesse: www.euescolhiesperar.com.
Fonte: Gospel Prime

150 mil fiéis participam do último culto do Centenário em Belém

Na noite deste sábado, 18 de junho, o Estádio Olímpico do Mangueirão, em Belém do Pará, recebeu cerca de 150 mil pessoas que participaram do terceiro dia de comemorações do Centenário das Assembleias de Deus.
Mais uma vez muitas autoridades políticas e religiosas estiveram presentes como o governador do Pará Simão Janete, o senador Flexa Ribeiro e até o Dom Alberto Taveira, arcebispo de Belém.
A palavra principal da noite foi ministrada pelo pastor americano Reinhard Bonnke. “Jesus não foi levado a cruz para melhorar nossa qualidade de vida,(…) Jesus foi a cruz para buscar e achar os que estavam perdidos,” disse Pr.Bonnke que também lembrou os participantes que Cristo quer marcar o nossos corações com a imagem de Deus.
Após o culto aconteceu a apresentação de cantores evangélicos, o pastor Marco Feliciano, Elaine de Jesus, Mara Lima, Roberto Marinho, Jairinho e outros se apresentaram mais uma vez para o público presente.
Às 23h deu-se inicio ao “vigilhão” evento que aconteceu no Centenário Centro de Convenções que fica próximo ao Mangueirão. Milhares de pessoas estiveram presentes.

Fonte: http://noticias.gospelprime.com.br

JUIZ ANULA CASAMENTO GAY

O juiz da primeira Vara da Fazenda Pública de Goiânia, Jeronymo Pedro Villas Boas, anulou o primeiro contrato de união estável entre homossexuais de Goiás, depois que o Supremo Tribunal Federal reconheceu a união entre casais do mesmo sexo como entidade familiar. O contrato era entre o estudante Odílio Torres e o jornalista Leo Mendes. Para o magistrado, o Supremo mudou a Constituição, que aponta apenas a união entre homem e mulher como núcleo familiar. Para ele, o Supremo mudou a Constituição, quando apenas o Congresso tem competência para isso. Villas Boas determinou a todos os cartórios de Goiânia que se abstenham de realizar qualquer contrato de união entre pessoas do mesmo sexo. // O presidente em exercício da OAB, Miguel Cançado, considerou o fato um retrocesso moralista. • O juiz está certo ou foi além de suas atribuições? • E agora, a discussão está aberta?

Fonte: http://www.tupi.fm

Marcha RJ: Banda faz duras críticas à Rádio 93FM e ao Dep. Arolde de Oliveira

Era dia 02 de Junho de 2011 quando a Rádio Gospel FM (empresa do Apóstolo Estevão Hernandes) anunciava a NS4 como a ganhadora da promoção da banda escolhida pelo público para se apresentar na Marcha Para Jesus 2011, no Rio de Janeiro. Para nós da Banda NS4, alegria. Começamos os preparativos, faltando dois dias para o evento, que aconteceu no dia 4 de junho.
Da Rádio Gospel FM recebemos a informação que estaríamos tocando logo depois do cantor Fernandinho. A Banda se dirigiu para a Cinelândia exatamente às 14hr. Fomos identificados como uma das atrações da Marcha para Jesus, recebemos as pulseiras e fomos encaminhados para o camarim aonde se encontravam outras bandas aguardando a hora de subirem ao palco.
Uma multidão se formou em frente e ao redor do palco, na Cinelândia, totalizando cerca de 200 mil pessoas, entre elas algumas carregando faixas da NS4 esperando para cantar os louvores da banda.
Ás 16:00H Fernandinho, que atrasou por algumas complicações sobe ao palco, e a NS4 continuava aguardando sua vez de louvar. Mais 2 horas se passaram e aproximadamente as 18:00H o Pastor Silas Malafaia toma a palavra começa seu discurso.
Em entrevista exclusiva Carlos Semeão (arranjador e guitarrista da NS4) conta como foi aquele Sábado: ” A princípio estava tudo bem apesar do atraso, ficamos pacientemente esperando Fernandinho tocar, porém logo após não fomos chamados ao palco, tocaram outras bandas da Gospel FM e da 93 FM (empresa do Deputado Arolde de Oliveira) e em seguida o Pastor Silas Malafaia começou a pregar”, comentou Carlos.
Após esse incidente lamentável, a Banda NS4 , seu Staf e familiares esperaram mais 2 horas . O Carlos Semão, que naquele momento respondia por toda a banda, foi ao palco saber se realmente a Banda Ns4 iria tocar.
“ Conversei com o diretor de palco ( Pastor Eduardo Esquerdo) e ele me disse que estava tudo bem e que iríamos tocar e me pediu para falar com Júnior, da Gospel Night, programa da Rádio Gospel FM”, acrescentou Carlos Semeão.
Ao procurar o Júnior, responsável pela entrada da Banda NS4 no palco, o representante da Banda ouviu que em alguns minutos eles subiriam para louvar ao Senhor, depois de 5 horas de atraso e espera. “ Eles nos falaram que em 20 minutos estaríamos subindo para ministrar a palavra de Deus através da nossa música”, falou o Carlos.
Alguns minutos depois, um assistente de palco convocou o representante da Banda NS4 para uma conversa. Exatamente às 20:25, ficamos sabendo que não tocaríamos mais na Marcha Para Jesus.
De acordo com a informação a Banda NS4 não tocaria na marcha pois a direção do evento ( Dep Arolde de Oliveira e Ap Estevão Hernandes) precisariam entregar o lugar até as 21:00H.
“Perguntei se poderíamos tocar apenas um louvor, mas, fomos vetados com a promessa de sermos “presenteados” com outros eventos gospel para divulgação do nosso trabalho. Fiquei perplexo, afinal não tínhamos ganho o concurso eleitos pelo público e não iríamos tocar?”, comentou Carlos Semeão, guitarrista da Banda NS4.
Vendo que a situação estava vergonhosa Júnior, diretor de palco, então chamou o Pastor Marcus Gregório, que se apresentou como líder do Ministério Apascentar, se desculpando com a Banda .
Confira como Carlos Semeão, que esteve diretamente com o Pr. Marcus Gregório, relatou o caso. “Pr. Marcus disse que era um homem que estava trabalhando muito em novos eventos gospel, que estava a base de remédios para dores no corpo e que me prometia uma bela divulgação para compensar minha perda, e para não ficar somente em palavras disse: ” Irmão, vou fazer uma coisa contigo, para não ficar somente em palavras vamos fazer um contrato aqui e agora, espero que ninguém saiba, pois pode trazer vergonha para mim e minha família”, disse Carlos.
“ Então o Pastor Marcus Gregório pegou um guardanapo e começou escrevendo:” Eu Pastor Marcus Gregório assumo que….” Não acreditei no que meus olhos estavam vendo, que piada de mal gosto, aquele homem estava fazendo um contrato comigo num guardanapo. Na mesma hora me aproximei do Júnior e disse ao seu ouvido o que o Espírito Santo mandou: ” A NS4 não tem mais ligação nenhuma contigo.” Me aproximei do Pastor Marcus Gregório e disse ao seu ouvido o que o Espírito Santo mandou: ” A NS4 nunca teve, não tem e nunca terá ligação nenhuma contigo.”
Um dia depois, A Banda NS4 teve o conhecimento, por meio Pastor Victor, diretor da Gospel FM RJ, que o Dep. Arolde de Oliveira tentou expulsar todo o staff da Radio Gospel FM do palco e que ali somente tocaria o casting da 93 FM.
Inclusive na apresentação do Ministério Renascer Praise (banda ligada à Igreja Renascer) o sinal da guitarra foi cortado a mando de alguém da 93 FM.
O Renascer Praise, um dos principais ministérios de Louvor e Adoração do Brasil, por pouco não tocou na Marcha para Jesus do Rio de Janeiro. De acordo com as informações, Dep. Arolde de Oliveira e sua equipe teriam proibido a Banda da Renascer de subir no palco. O Renascer Praise só veio a tocar por conta de uma ligação do Ap. Estevam Ernandes, ao Pr. Marcus Gregório, que conseguiu com que o RP tocasse três músicas.
“ Graças a bom Deus a Banda NS4 não participou disso. Foi livramento, esse pecado não levamos. O que aconteceu na Marcha Para Jesus RJ foi um algo que vai de encontro com os preceitos cristãos. Dep. Arolde e suas empresas querendo totalidade da música evangélica do Brasil. Olhando para o Louvor e Adoração apenas como fonte rentável , apenas interessados pela venda. Isso nunca pode ser chamada de Marcha para Jesus, mas sim “Marcha pelo poder”, finalizou.

http://musica.gospelprime.com.br

Declarações de Ricardo Gondim sobre a volta de Cristo deixam pastores indignados - Gondim disse em uma reunião de pastores que o Arrebatamento da Igreja é uma utopia

O vídeo onde o pastor Ricardo Gondim ensina os pastores da Igreja Betesda que o Arrebatamento da Igreja é uma utopia causou revolta entre pastores e escritores de outras denominações.
Alguns chegaram a dizer que esse declaração prova que ele é realmente o herege da vez, título já concedido por outras declarações como negar a soberania de Deus sobre o mundo e também por defender o casamento entre pessoas do mesmo sexo.
O pastor Ciro Sanches Zibordi, que é editor e colunista do Christian Post chegou a dizer em seu blog que o líder da Betesda criou a escola “gondimista” que tem se revelado “antibíblica e relativista” ao defender o teísmo aberto, apoiar a união entre pessoas do mesmo sexo e também por não acreditar no Arrebatamento da Igreja.
“Como pode um pastor, que já foi um referencial de pregador no Brasil, ignorar as promessas do Senhor registradas em João 14.1-3 e Apocalipse 22.20?” Questiona o pastor Ciro.
Renato Vargens, escritor e pastor da Igreja Cristã da Aliança, também ficou inconformado com os dizeres do pastor da Betesda sobre a Volta de Cristo, uma das principais doutrinas cristãs que ele classificou como uma utopia, ou seja, algo que não vai acontecer.
O escritor pede aos seus leitores para que orem pelo pastor da Betesda, pois ele “brevemente se transformará em um falso profeta”, diz Vargens que confessa já ter admirado as palavras de Gondim em outros tempos.
Quem também manifestou sua opinião sobre os ensinamentos deste vídeo foi o pastor Leonardo Gonçalves, editor do blog Púlpito Cristão, que fez um pequeno resumo sobre a esperança dos cristãos pela volta de Cristo e citou alguns textos bíblicos que comprovam que Ele voltará.
Falando sobre a reunião de pastores da Betesda, Gonçalves escreve que o líder da denominação “enveredou de vez no terreno dos falsos profetas” principalmente ao citar uma obra de Jurgen Möltmann, considerado pelo editor do Púlpito Cristão como um escatólogo de linha liberal.
Essa “é a prova cabal de que Gondim há tempos deixou de beber nas fontes sagradas para embriagar-se das heresias de Charles Hartshorne, Jurgen Moltmann, Overback, etc. Gondim definitivamente trocou Jesus por Nietzsche, Paulo por Karl Marx, Pedro por Clark Pinnock e o céu pela terra,” escreveu Leonardo Gonçalves.

Fonte: Gospel Prime

COLABORE COM A OBRA MISSIONÁRIA - AJUDE NA CONSTRUÇÃO DE UM TEMPLO

Conta. 0007442-0 AG. 1677-2--Bradesco . Cariré - CE. Nessa cidade será erguida mais uma igreja pelo casal de missionários Reginaldo Guedes e sua esposa Nilda Guedes e seu filhos.

COLABORE COM A OBRA MISSIONÁRIA - ADOTE UM MISSIONÁRIO

Conta. 0007442-0 AG. 1677-2--Bradesco . Cariré - CE. Nessa cidade um casal de missionários Reginaldo Guedes e sua esposa Nilda Guedes e seu filhos.

Os Dez Mandamentos - A Defesa da Vida Êxodo 20.13

O direito à vida é um dos direitos fundamentais do ser humano. Os cristãos consideram que a vida é criada por Deus e, sendo um dom de Deus e, por isso, não podem ter uma atitude de passividade diante de qualquer avanço da violência que espalha a morte e destrói a vida.

A lei que, há milênios Deus entregou por meio de Moisés, diferenciava-se de todas as outras leis dos povos vizinhos de Israel por defender a vida e frear a violência e a vingança. Prova disso eram as antigas cidades de refúgio, que funcionavam como barreira contra a vingança indiscriminada (Nm 35.9-15).

O biblista brasileiro Milton Schwantes em um artigo recente intitulado "Violências" (publicado no suplemento "Debate" do jornal Contexto Pastoral) lembra que a intenção divina de contenção da vingança e violência indiscriminadas pode ser vista em Gênesis 4.9-15, quando o Senhor poupa Caim de tornar-se vítima de alguém que quisesse matá-lo por ter assassinado Abel.

"Não matarás", diz o sexto mandamento. Muitos especialistas em língua hebraica dizem que este texto seria melhor traduzido por "não assassinarás".

Isto explicaria algumas passagens difíceis do Antigo Testamento em que o próprio Deus permite ou mesmo ordena que algumas pessoas sejam mortas (Ex 17.14; I Sm 15.1-3, etc.).

Os cristãos, que vivem em um contexto completamente diferente daquele vivido pelos fiéis da antiga aliança, devem lutar pela defesa da vida. Com base em Êxodo 20.13 pode-se dizer o seguinte:

1 - A DEFESA DA VIDA - ASPECTO LITERAL
“A terra estava corrompida à vista de Deus e cheia de violência" - este resumido relato bíblico (Gn 6.3) descreve como a violência dominava a sociedade humana antes do dilúvio.

Exemplo bem característico do desprezo à vida humana naquele período, é Lameque, que se orgulhava de ser assassino e expressou isso em seu estranho cântico: "... matei um homem porque me machucou, e um rapaz só porque me pisou..." (Gn 4.23 em A Bíblia Viva).

O comentário a este versículo na Bíblia de Jerusalém diz: "este cântico selvagem composto para a glória de Lameque... é recolhido aqui como testemunho da crescente violência dos descendentes de Caim".

Uma análise da história da humanidade mostra que esta atitude anti-vida tem sido uma presença constante em todas as sociedades e culturas.

Diante desta triste realidade, o sexto mandamento continua tendo uma grande variedade de aplicações.

O mundo presencia cada vez mais assassinatos provocados muitas vezes por motivos absolutamente fúteis.

Além disso, há inúmeras outras questões ligadas à aplicação deste mandamento, que são:

• A pena capital (pena de morte) em que criminosos são mortos (mas sempre com o risco de erros judiciais que levam inocentes à morte);
• A guerra (que sempre destrói milhares de vidas que não têm nada a ver com as questões que a produzem);
• O aborto (que mata o feto completamente indefeso e desprotegido);
• A eutanásia (que mata doentes incuráveis);
• O suicídio (que leva a pessoa a tirar a própria.vida);
• O genocídio (a tentativa de eliminação completa de um povo, como Hamã tentou fazer com os judeus (Et 3.12-15) e, mais recentemente, Hitler também tentou contra o mesmo povo);
• O infanticídio (o assassinato de crianças, seja em sacrifícios a entidades do Candomblé, ou de crianças nascidas com defeitos físicos ou mentais e ainda os assassinatos de meninos de rua por grupos de extermínio).

Todas estas questões são sérias e complexas e não receberão neste breve estudo uma análise mais detalhada. São apenas citadas, para que se saiba quantos ataques a vida tem sofrido em nossa sociedade.

O sexto mandamento exige dos cristãos conscientes e consagrados uma postura de cobrar dos governantes leis que dificultem o acesso a armas de fogo e que sejam mais eficientes na defesa da vida.

Como seguidores do Príncipe da Paz, temos que nos destacar dos não cristãos também no sentido de assumirmos em tudo que nos for possível, uma postura pró-vida e anti-morte.

2 - A DEFESA DA VIDA - ASPECTO EXISTENCIAL
É fato conhecido pelos estudiosos da Bíblia que no conhecido Sermão da Montanha, o Senhor Jesus citou alguns dos Dez mandamentos, onde criticou a interpretação dada pelos mestres da lei.

Isto, porque estes mestres da lei apresentavam uma interpretação deturpada para justificar sua própria desobediência à lei. Conforme o Rev. John Stott, Jesus "em cada antítese ("Ouvistes o que foi dito... eu, porém, vos digo..."), rejeitou a acomodada tradição dos escribas, reafirmou a autoridade das Escrituras do Velho Testamento e apresentou as decorrências plenas e exatas da lei moral de Deus".

A compreensão deste ponto nos ajuda a entender melhor o comentário feito por Jesus ao sexto mandamento, que aparece em Mateus 5.21-26. Nosso Senhor nos ensina que este mandamento tem uma aplicação bem mais abrangente que normalmente pode-se pensar.

O já citado Rev. John Stott com muita sabedoria diz: "os escribas e fariseus estavam evidentemente procurando restringir a aplicação do sexto mandamento apenas ao ato do homicídio, isto é, ao derramamento de sangue humano... Mas Jesus discordou deles. A verdadeira aplicação da proibição era muito mais ampla, assegurou; incluía pensamentos e palavras, além de atos; cólera e insultos, além do homicídio".

Há, então, um aspecto existencial, isto é, relacionado com o mundo interior da pessoa. Mata- se alguém não só literalmente, mas também no coração (I Jo 3.11-15). Se alguém tem ódio de uma pessoa, é como se a tivesse assassinado em seu coração. Jesus ensina que, para Deus isto é tão errado e condenável como um assassinato.

É possível que haja crentes que frequentem regularmente a igreja e participam de suas atividades, mas tenham ódio de outras pessoas, quem sabe até mesmo dentro da própria igreja.

Crentes que se reúnem em torno da mesa do Senhor, participam da Santa Ceia, mas com o coração carregado de ódio. Estas atitudes devem ser abandonadas pelos que pretendem ser fiéis a Jesus. A Bíblia recomenda a todos que tenham um esforço especial para viver em paz com todos os homens (Rm 12.18).

3 - A DEFESA DA VIDA - ASPECTO SOCIAL
Finalmente, a defesa da vida, que é o objetivo do sexto mandamento, tem seu aspecto social. Isto, porque a própria sociedade muitas vezes cria condições perversas e deformadas de vida, o que impede, ou dificulta muito que os cidadãos tenham condições suficientes para uma vida com um mínimo de dignidade.

Quando isto acontece, a sociedade vai matando aos poucos os que não têm recursos e condições para sustentar a própria família.

É por isso que há no Brasil milhões de miseráveis, que não têm emprego, moradia, condições para tratamento de saúde ou educação de seus filhos, enfim, não têm o básico para a vida.

O Brasil, que é um dos piores países do mundo em termos de distribuição de renda (que faz com que muitos tenham pouco, ou mesmo nada, e poucos tenham muito) está matando aos poucos os seus pobres.

Por esta causa, muitas pessoas se vão para o banditismo, a prostituição, o tráfico e uso de drogas, etc. Outros vão viver como mendigos, dependendo da boa vontade das pessoas para sua sobrevivência. Toda essa gente - mendigos, meninos e meninas de rua, e tantos outros sofredores - está sendo morta pela sociedade.

A defesa da vida obriga os cristãos a uma tomada de posição quanto a este problema social tão grave.

É bom lembrar que, já no século XVII, o Catecismo Maior de Westminster ensinava que um dos deveres exigidos no sexto mandamento é confortar e socorrer os aflitos e proteger e defender os inocentes (Mt 25.35,36; Pv 31.8,9; Is 58.7).

Antes ainda, o reformador João Calvino dizia que é dever do Estado providenciar recursos para a vida de todos os cidadãos. Calvino foi um pioneiro neste sentido. Se o governo não cumpre seu papel, está matando seus cidadãos.

Mas, isto não quer dizer que os cristãos devem cruzar os braços e não fazer nada a respeito, pensando que, se é dever do governo, a Igreja não precisa fazer nada.

Este pensamento é errado, pois os cristãos devem lutar para defender a vida também no aspecto social. Todo esforço cristão nesta área é válido, pois levará os não cristãos a glorificar ao Pai que está nos céus (Mt 5.16).

DISCUSSÃO
1. Há situações em que o cristão pode matar?
2. Você concorda que quando o governo, os patrões, etc, se omitem em seus deveres para com os mais carentes, estão praticando a morte social? O que a igreja deve fazer diante desta situação?
3. Você acha que na vivência dos cristãos o sexto mandamento tem sido quebrado?

Autor: Rev. Carlos Ribeiro Caldas Filho

Qual é o valor que o dinheiro ocupa na sua vida?

Referência: Tiago 5.1-6
INTRODUÇÃO
1. O dinheiro hoje domina as casas de leis, os palácios dos governos e as cortes do judiciário. O dinheiro é o maior deus deste mundo. Por eles as pessoas roubam, mentem, corrompem, casam-se, divorciam-se, matam e morrem.
2. O dinheiro é mais do que uma moeda, ele é um espírito, um deus, ele é Mammom. Ninguém pode servir a Deus e ao dinheiro. Ele é o mais poderoso dono de escravos do mundo.
3. O problema não é possuir dinheiro, mas ser possuído por ele. O dinheiro é um bom servo, mas um péssimo patrão. Não é pecado ser rico. A riqueza é uma bênção. É Deus quem nos dá sabedoria para adquirirmos riqueza. O problema é colocar o coração na riqueza. A raiz de todos os males não é o dinheiro, mas o amor ao dinheiro.
4. Vivemos hoje uma economia global. A máquina econômica gira numa velocidade caleidoscópica. Precisamos trabalhar mais e consumir mais. Os luxos do ontem tornaram-se as necessidades do hoje. Mas o sistema pede não apenas mais dinheiro, mas também mais do nosso tempo. Coisas estão se tornando mais importante do que pessoas.
5. Os ricos estão se tornando cada vez mais ricos e os pobres cada vez mais pobres. 50% das riquezas do mundo estão nas mãos de apenas 100 empresas. Há empresas mais ricas que alguns países. A GM é mais rica que a Dinamarca. A Toyota é mais rica que a África do Sul. A FORD é mais rica que a Noruega. O Wal-Mart é mais rico que 161 países. Bill Gates em 2000 teve uma renda líquida de 400 milhões de dólares por semana.
6. A corrupção está instalada na medula de nossa nação. Sentimos vergonha ao ver tanto escândalo financeiro, quando os recursos que deveria vir para aliviar o sofrimento do pobre são saqueados pelas ratazanas que roem incansavelmente as riquezas da nação e os dráculas que insaciáveis que chupam o sangue do povo.
7. A Palavra de Tiago é mais do que oportuna. Deveria ocupar as manchetes dos jornais.
I. COMO OS RICOS ADQUIRIRAM SUAS RIQUEZAS – V. 4,6a
1. A Bíblia não proíbe o homem ser rico, se essa riqueza vem como fruto da bênção de Deus e do trabalho honrado (Sl 112; Pv 10:4). Abraão e Jó eram homens ricos e também piedosos. O que a Bíblia proíbe é adquirir riquezas por meios ilícitos e para propósitos ilícitos. Amós 2:6 condena o aquirir riquezas ilícitas e Isaías 5:8 condena o adquirir com propósitios ilícitos.
2. Não é pecado ser rico. Não é pecado ser previdente. Não é pecado usufruir as benesses da riqueza. O pecado está ligado a origem, ao meio e ao fim da riqueza.
3. Tiago fala que os ricos que ajuntaram riqueza ilícita enfrentarão a inevitabilidade do juízo de Deus (v. 1). O luxo de hoje tornar-se desventura amanhã (v. 1). Exemplo: A opulência da riqueza de Saddam Hussein.
4. A segurança do dinheiro é falsa. A alegria que ele proporciona é fugaz (v. 1). Veja o contraste entre a falsa e a verdadeira riqueza em 1 Tm 6:6-10,17-19.
5. Tiago menciona duas formas pecaminosas com que os ricos adquiriram suas riquezas:
A. Retendo o salário dos trabalhodores com fraude – (v. 4)
Os ricos não apenas estavam retendo o salário dos trabalhadores, mas estavam retendo o salário deles com fraude. Eles estavam ricos por roubar dos pobres (Pv 22:16,22).
A lei de Moisés proibia ficar com o salário do trabalhador até à noite (Dt 24:14-15): “Não oprimirás o jornaleiro pobre e necessitado, seja ele teu irmão ou estrangeiro que está na tua terra e na tua cidade. No seu dia, lhe darás o seu salário, antes do pôr-do-sol, porquanto é pobre, e disso depende a sua vida; para que não clame contra ti ao Senhor, e haja em ti pecado”.
“Não oprimirás o teu próximo, nem o roubarás; a paga do jornaleiro não ficará contigo até pela manhã” (Lv 19:13).
Os trabalhores foram contratados por um preço e fizeram o seu trabalho, mas não receberam. O crente precisa ser honesto para pagar suas dívidas e cumprir com os seus compromissos financeiros.
B. Controlando as cortes- (v. 6a)
A regra de ouro do mundo é que aqueles que têm o ouro é que fazem as regras. Os ricos se fortalecem porque compram as sentenças, subornam os tribunais e assim oprimem ainda mais os pobres que não podem oferecer resistência.
Nos versos 2-3 e no v. 5 há o uso egoísta da riqueza (acúmulo e luxúria), cada um dos versos seguidos por uma condenação dessa prática v. 4 e 6.
Os ricos condenam os pobres nos tribunais (2:6 e 5:6). Na diáspora os crentes foram dispersos e perderam seus bens, propriedades, casas (1:1).
Judas vendeu Jesus por dinheiro. Os ricos compravam as sentenças contra os pobres por dinheiro e assim condenavam e matavam os justos (um símbolo do que foi feito com Cristo).
Quando Deus estabeleceu Israel em sua terra, deu ao povo um sistema de cortes (Dt 17:8-13). Ele advertiu os juízes para não serem garanciosos (Ex 18:21). Os juízes não podiam ser parciais entre os ricos e os pobres (Lv 19:15). Nenhum juiz podia tolerar perjúrio (Dt 19:16-19). O suborno era condenado pelo Senhor (Is 33:15; Mq 3:11; 7:3). Amós denunciou os juízes que vendiam sentenças por suborno (Am 5:12,13).
Os pobres não tinham como resistir os ricos. Eles controlavam as próprias cortes. Eles só podiam apelar para Deus, o justo juíz.
II. COMO OS RICO USARAM SUAS RIQUEZAS – V. 3-5
1. Já é uma coisa pecaminosa adquirir riquezas de forma pecaminosa, mas maior pecado ainda é usar essas riquezas de forma também pecaminosa. Tiago cita três formas pecaminosas de usar as riquezas:
A. Eles acumularam de forma avarenta as riquezas – (v. 3)
Não há nenhum pecado em ser previdente, fazer investimentos e em prover para si, para a família, para ajudar outros (2 Co 12:14; 1 Tm 5:8; Mt 25:27).
Mas é pecaminoso acumular o que não é nosso. Eles ajuntavam o que deviam pagar aos trabalhadores. Anos depois os Romanos saquearam todos os seus bens e suas riquezas foram espoliadas.
É uma grande tragédia uma pessoa ajuntar tesouros para os últimos dias e não ajuntar tesouros no céu.
Confiar na provisão e não no provedor é um pecado. Quem assim age, vive como se nossa pátria fosse a terra e não o céu (Lc 12:15-21). Confiar na instabilidade da riqueza ou na transitoriedade da vida é tolice (4:14; 1 Tm 6:17). A vida de um homem não consiste na quantidade de bem que ele possui (Lc 12:15).
B. Eles mantiveram os necessitados longe do benefício de suas riquezas – (v. 4).
Os ricos não apenas acumularam riquezas, guardando gananciosamente suas moedas ao ponto de ajuntar ferrugem, mas estavam armazendo não suas próprias riquezas, mas o salário dos ceifeiros.
Eles não estavam sendo fiéis na mordomia dos bens. Eles estavam sendo fraudulentos. O roubo é pecado. Deixar de pagar salários justos e reter os salários ardilosamente é um grave pecado aos olhos de Deus.
C. Eles estavam vivendo na luxúria enquanto os pobres estavam morrendo – (v. 5)
Luxúria = triphao – só encontrado aqui no NT = extravagante conforto.
Prazeres = spatalao – entregar-se aos prazeres e aos vícios (1 Tm 5:6). As duas palavra juntas significam uma vida sem auto-negação, uma vida regalada, desenfreada, sedenta apenas dos prazeres e conforto. Eles pecaram contra a justiça e contra a temperança.
Jesus ilustrou essa atitude nababesca falando sobre o rico que vivia regaladamente em seus banquetes sem se importar com o pobre ou mesmo com o destino da sua alma (Lc 16:19-31).
III. O QUE ACONTECERÁ ÀS SUAS RIQUEZAS – V. 1-4
Tiago menciona as consequências do mau uso das riquezas:
A. As riquezas mau usadas irão desvanecer – (v.2-3a)
Nada daquilo que é material permanecerá para sempre neste mundo. As sementes da morte estão presentes em tudo aquilo que está neste mundo. É uma grande tolice pensar que a riqueza possa trazer estabilidade permanente. Assim diz o apóstolo Paulo: “Exosta os ricos do presente século que não sejam orgulhosos, nem depositem a sua esperança na instabilidade da riqueza, mas em Deus, que tudo nos proporciona ricamente para nosso aprazimento” (1 Tm 6:17).
Além disso a vida é passageira: “…sois, apenas, como neblina que aparece por instante e logo se dissipa” (Tg 4:14) e não podemos levar nada desta vida: “Porque nada temos trazido para o mundo, nem cousa alguma podemos levar dele” (1 Tm 6:7).
Jesus disse para o rico insensato: “… louco, esta noite te pedirão a tua alma; e o que tens preparado, para quem será?” (Lc 12:20).
B. As riquezas mau usadas destroem o caráter – (v. 3)
Diz Tiago: “O vosso ouro e a vossa prata foram gastos de ferrugens, e a sua ferrugem há de ser por testemunho contra vós mesmos e há de devorar, como fogo, as vossas carnes…” (5:3).
Este é o julgamento presente da riqueza. O veneno da riqueza infectou a pessoa e ela está sendo devorada viva. A cobiça leva a pessoa a cometer todos os outros mandamentos. Ló ao se tornar rico pôs sua vida e sua família a perder. Diz Deus: “… se as vossas riquezas prosperam, não ponhais nelas o coração” (Sl 62:10). O bom nome é melhor do que as riquezas (Pv 22:1). A piedade com contentamento é grande fonte de lucro (1 Tm 6:6). O casamento feliz é melhor do que finas jóias.
C. As riquezas mau usadas acarretam o inevitável julgamento de Deus – (v. 1,3,5)
Tiago viu não apenas o presente julgamento (as riquezas sendo devoradas e o caráter sendo destruído), mas também ele falou do julgamento futuro diante de Deus (v. 1, 9). Jesus é o reto juiz e ele julgará retamente. Todos comparecer diante do tribunal de Cristo para dar conta de suas vidas.
Veja as testemunhas que Deus vai chamar nesse julgamento: 1) As suas próprias riquezas enferrujadas e suas roupas comidas de traça vão testemunhar contra eles no juízo – (5:3) – revelando a avareza de seus corações. Há uma ironia aqui: os ricos armazenam suas riquezas para protegê-los e elas serão contra ele para condená-lo. 2) O salário retido com fraude dos ceifeiros vão testemunhar contra eles – (5:4) – O dinheiro tem voz. Ele fala e sua voz chega ao céu, aos ouvidos do Senhor dos Exércitos. Deus ouviu o sangue de Abel e ouve o dinheiro roubado dos trabalhadores. 3) Os trabalhadores irão também testificar contra eles (5:4b) – Não haverá change dos ricos subornarem as testemunhas e o juiz. Deus ouve o clamor do seu povo oprimido e os julga com justiça.
D. As riquezas mau usadas revelam a perda de uma preciosa oportunidade – (v. 3)
Pense no bem que poderia ter sido feito com essa riqueza acumulada de forma avarenta. Pobres poderiam ter sido assistidos, o reino de Deus expandido, o salário dos ceifeiros pago. O que esses ricos guardaram, perderam anos depois quando Roma começou a perseguir os judeus (64 d.C e 70 d.C.).
O dinheiro não deve ser uma arma para controlar e dominar os outros, mas um instrumento para ajudar os necessitados. O que guardamos, perdemos. O que damos, retemos.
Uma pessoa pode ser rica neste mundo e pobre no mundo por vir. Pode ser pobre aqui e rica no mundo vindouro.
O dinheiro fala: o que ele irá testemunhar sobre você no dia do juízo?
CONCLUSÃO
Como você tem lidado com o dinheiro: ele é seu dono ou seu servo? Seu coração confia na provisão ou no provedor?
Você é honesto no trato com o dinheiro? Você tem alguma coisa em suas mãos que não lhe pertence? Os bens que você tem foram ganhados licitamente?
Você tem usado seus bens para ajudar outras pessoas, ou você tem acumulado apenas para o seu deleite e conforto?
Fonte: Hernandes Dias Lopes

Jean Wyllys irá propor uma moção de aplausos para o pastor Ricardo Gondin

O deputado Jean Wyllys (PSOL-RJ) escreveu em seu Twitter que irá propor uma moção de aplausos para o pastor Ricardo Gondin.

A conversa surgiu quando ele elogiava o texto do Frei Betto, um representante de Igreja Católica que saiu em defesa dos direitos civis para homossexuais e em defesa do Estado Laico.

Por causa dessa luta em favor do grupo LGBT (Lésbicas, Gays, Bissexuais e Travestis), Jean Wyllys estava propondo aprovar na Câmara uma moção de aplausos para o religioso.

Uma de suas seguidoras pediu para ele incluir o pastor da Igreja Betesda nesta moção já que ele vem sofrendo uma série de “retaliações” da comunidade evangélica por também defender a causa LGBT.

Fonte: Gospel Prime

CRISTOLOGIA - A doutrina de Cristo

Análise Bíblica e Teologica da Pessoa e Obra de Jesus Cristo
Jesus Cristo, afirmam os teólogos conceituados, se encontra entre as figuras mais populares da história da humanidade.
Cristologia é, em suma, o estudo teológico que procura responder a duas perguntas principais: “Quem é Jesus?” (identidade) e “Qual a natureza e o significado do que Jesus realizou na encarnação?” (obra). Cristologia (do grego christhos – ungido + logia – estudo): estudo sistemático e ordenado que tem como objeto a vida e a obra de Cristo. A metodologia é fator crucial na Cristologia.
Parece que até alguns pagãos esperavam a chegada de um Messias que pudesse dar novo significado a existência humana. O Avatar para os hindus, Sosiosh para os persas, o Santo do Oeste para os Chineses.
Afirma-se que mais de 300 profecias sobre Jesus proferidas no Antigo Testamento tiveram perfeito cumprimento.
Confira, a seguir, algumas das heresias que surgiram ao longo dos séculos que deturpam a pessoa e a obra de Jesus Cristo.
1. DOCETISMO – Doutrina herética que afirmava: Jesus Cristo era Deus, mas apenas parecia humano.
2. APOLINARISMO – Ensino herético de Apolinário, bispo de Laodicéia (310-319 d.C), que afirmava que Jesus Cristo, em sua encarnação, assumiu corpo e alma humanos, mas não mente ou espírito humano.
3. EUTIQUIANISMO – Eutiques, monge em Constantinopla, era protegido de Dióscoro, sucessor de Cirilo no bispado de Alexandria. Ele afirmava que a natureza divina absorveu a natureza humana.
4. EBIONITAS/EBIONISMO – Ebionismo foi um ensino primitivo de seitas oriundas do cristianismo judaico: dizia que Jesus Cristo possuía apenas natureza humana; que Deus o ungiu no batismo devido a sua obediência plena a lei mosaica.
5. ARIANISMO – Doutrina herética primitiva a respeito da identidade de Jesus Cristo – era ele o mais elevado dos seres criados, mas não era Deus.
6. SABELIANISMO – Uma heresia trinitária do século III que negava a Trindade.
7. NESTORIANISMO – o nestorianismo foi uma visão que defendia que, embora Jesus Cristo fosse uma pessoa (Deus e homem unidos), suas naturezas (humana e divina) existiam lado a lado e assim eram separáveis.
Cristo também foi um líder eficiente e eficaz. O maior líder, o líder por excelência, foi Jesus Cristo: não se preocupou em ser o primeiro, mas em ser aquele que estava disposto a servir (Mc 10.42-44).
Outros afirmam categoricamente que praticamente todos os avanços da humanidade nesses 1900 anos devem ser atribuídos a Jesus, como o principal inspirador de todos eles!
Aula ministrada pelo mestre Pr. José Roberto Oliveira Chagas – IBETEK – Instituto Bíblico Teológico KENOSIS.

ASAS DE SOCORRO

Quem Somos

ASAS DE SOCORRO é uma Organização, não Governamental (ONG) humanitária cristã, que atua em regiões isoladas do país, em cooperação com outras entidades, com propósito de fornecer apoio logístico através de transporte aéreo, programas assistenciais e desenvolvimento comunitário.

Há mais de 50 anos no Brasil, é a única organização que opera uma estrutura de Aviação com objetivos assistenciais e filantrópicos. Possui uma frota com 11 aeronaves, uma Escola de Aviação/Oficina Aeronáutica e seis bases de operação.

Seu corpo de colaboradores é formado por cristãos, que motivados pelo desejo de servir ao próximo, colocam à disposição suas vidas e profissões nas áreas de Aviação (pilotos e mecânicos), Saúde, Educação e outras áreas ligadas à Cultura e Desenvolvimento Social, além das atividades Administrativas e de apoio.

Mobiliza anualmente centenas de voluntários, especialmente profissionais de saúde, como médicos, dentistas, protéticos e enfermeiros, que participam do atendimento a mais de 40 mil pessoas em comunidades carentes e isoladas, nas Regiões Centro-Oeste, Norte e Nordeste do Brasil.

Nossa Missão

Asas de Socorro é uma associação cristã, que objetiva apoiar as ações da Igreja Evangélica e outras organizações, em áreas de difícil acesso, através de ministérios que agregam aviação e atenção integral ao homem.

Nossa Visão

Ser uma organização cristã de apoio logístico e facilitadora do acesso de ações de transformação social em áreas remotas, oferecendo serviços de excelência e de caráter humanitário.

Eu colaboro, participe você também transferência ou depósito bancário - Bradesco Ag 0240-2 C/C 55508-8. Cheque cruzado e nominal para Asas de Socorro. Boleto bancário solicite através do e-mail doacoes@asasdesocorro.org.br ou pelo telefone (62) 4014 0323.